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• Oct 04 Thu 2018 19:28

• 導讀「盧高雅傳授論文：《馬勒音樂中的世界觀意象》…

p.310

(1) 第一部終曲的"Gloria, in saeculorum saecula, Patri" (光榮歸於天父永恆不渝) 25:47 與第二部的 "Gerettet ist das edle Glied Der Geisterwelt vom Bösen" (靈界高貴的成員，已從惡魔手中救出) 47:10 

p. 309

第713小節 55:22  大提琴獨奏 「Accende念頭」。此處的解讀是，唱詞前後兩次佈滿「愛」的「Accende念頭」，寬慰了崇敬瑪莉亞的博士翻譯

[後記]

註35. 第639末節起的優美詠嘆 53:17 ，在這段音樂裡已經隱隱約約泛起「聖母主題」。

其一，根據本作中兩個極為類似的段落，即第一部的 7:34  與 50:16  這兩段。且就歌詞間的相互關係，第一部中的 "Infirma nostri corporis, virtute firmans perpeti." (衆人易朽之軀,，藉恆久不滅之力茁壯)，對應第二部的 "Die ewige Liebe nur Vermags zu scheiden." (只有永恆之愛，才使靈肉離分。)

p. 308

第一部在於詩歌自己的「神聖性」，第二部在於《浮士德》的「救贖」主題翻譯

註34. 第357小節 46:02 ，此處歌詞 "Erleuchte mein bedürftig Herz!" (光亮照華頓翻譯公司飢渴心！)，「Accende念頭」與「光」的連系。

第704末節 55:05  法國號演奏的「Accende念頭」；

●全曲的熱潮..........「點燃光亮」動機的後半。

註37. 這段是說，在第二部分中，在幾個器樂間奏處會插足明白的「Accende念頭」，總共呈現次數是七次。不外並無迥殊具體指出是哪七次，且這裡的判斷基準多是，必需是純器樂吹奏的段落 ，夾在唱段裡的都不算。所以除前奏泛起的都算一次外，以後的幾處推測分別是：

因為本篇論文章節，首要是在切磋馬勒音樂中的「超出性」特質。並不是音樂作品說明註解，僅針對較具代表性的段落進行闡發，不同於一般樂曲導聆。且學術論文無可避免利用大量曲譜與音樂術語，確切有可能造成一般民眾，或入門樂迷閱讀上的困難。

第五次：第956末節 1:03:49 

第七次：第1414末節 1:16:17 

註41. Walter認為，馬勒從兩段相距千年且分歧說話的文本，找到一個共同點，就是這關於「永恆」的問題，其答案就是「愛」翻譯至於跟Alfred Rollers的那段對話，也許也不能完全解除是在開頑笑了。

第二次：第261小節 42:20 

第668小節 54:06 

●「點燃亮光」動機.....終於獲得救贖。

註39. 第六次泛起在贖罪之女唱完 "Noch blendet ihn der neue Tag." (他還眼花於新的天光翻譯)這句後 1:10:23 。而此次是先由法國號，再換小號小聲而溫順的吹奏，也就是第六次等於是連著兩次呈現，目標是為了接下來的榮光聖母登場。

1. 兩部分歌詞中所隱含的「超出性」特質：

其二，根據本作中最主要的「點燃亮光」念頭 (Accende念頭)14:08 。此念頭在第一部帶來「光」與「愛」，是一種希望的乞求。在第二部中，則代表浮士德靈魂「救贖」的期望翻譯主要浮現在 Pater estaticus (心懷感激的神父)、 Pater profundus (學識深邃的神父)、Doctor Marianus (崇敬瑪莉亞的學者)、Mater Gloriosa(光亮聖母)等獨唱，及各器樂的間奏中翻譯

而別的有幾處因為是包括在唱段內，是以都不列入計算，例如：

【完】

2. 兩部份音樂元素釀成的「超出性」：

註33. 第313末節 44:18 翻譯第316末節用「Maestoso」唱出稍為轉變的「Accende念頭」44:24 。此處歌詞 "Sind Liebesboten, sie verkünden, Was ewig schaffend uns umwallt." (愛之使者告吾人，永恆造化育眾生。) 也就是「Accende動機」與「愛」的結合。

不外本作中還是有幾處，可能也含有「超越性」訊息的待解之題翻譯例如：

註38. 這段是在申明，第二次出現時，是在極樂神甫唱完 "Ewiger Liebe Kern!"(永恆之愛的核心！)以後 42:20 。第三次是在較年青的天使唱完「玫瑰合唱」以後 49:31 ，由此證明「Accende念頭」代表「愛」的力量翻譯