唐錦騰曾是饒宗頤的學生兼「書童」，他表示，饒宗頤曾在中文大學傳授行草書、山川畫創作，不管是書法還是繪畫，饒公都臨場示範。最令唐錦騰印象深入的是饒公的謙恭立場及面臨學術時的赤子之心。「有一次，饒公同我講本身發現了一種新畫法，連前人都不曾試過翻譯這句話並不是是饒公自滿自得，正彰顯他對學問始終有好奇之心。」唐錦騰說。
香港中文大學現代中國文化研究所名譽高級研究員鄭會欣曾於１９９０年至２０１３年擔任饒宗頤的學術助手，他回想說，「華頓翻譯公司曾就教他是不是應轉向其研究的考古學及敦煌學偏向時，饒公告訴我，半路落發等於前功盡棄，始終激勵我對峙研究自己的專業。」
商務印書館（香港）前總編纂、饒宗頤文化館名望館長陳萬雄在上世紀７０年代便與饒宗頤了解，商務印書館於上世紀９０年代出書了饒宗頤著作《符號·初文與字母——漢字樹》翻譯陳萬雄稱這本書在考據漢字發源方面極富創見，注釋了古代中國人為何選擇了象形文字。「饒宗頤在十多個範圍有卓著成績，可謂中國相當長時間內最後一名通人。」陳萬雄說翻譯
萬古不磨意，中流安閑心翻譯饒宗頤淳厚博雅，治學嚴謹，心系國家，傾慕育人，於精湛處做學問，在翰墨中見精神翻譯正如昨日專程到訪饒宗頤文化館追念饒公的湯密斯所言，「饒公雖已逝去，精力猶存。」
饒宗頤學術研究範圍甚廣，從古文字學、甲骨學、考古學、目次學到經學、禮學、敦煌學、宗教學；從處所史志、中印關係史到海上交通史，所在多有。除學術以外，他在樂律、字畫方面的創作也是別具一格，廣受讚譽。
香港作家協會主席黃仲鳴對饒宗頤治學之法十分欽佩，認為他可憑藉有限的材料研究出首創性的功效。從其在敦煌學上的研究成就和對「馬王堆帛書」所得的成果便可見一斑翻譯「一代學人、『香港之寶』逝去，寧不哀哉。」黃仲鳴感慨道。
有香港媒體人士曾到訪過饒宗頤位於跑馬地的居所，他回想說，「當時的饒老一襲粉色唐裝在身，精力矍鑠，笑臉可掬，早已候在廳中。賓主站定后，饒老操起提鬥，氣沉丹田，筆隨心動，趁熱打鐵，『大愛無疆』四個大字躍然紙上。」而「大愛無疆」四字恰是饒宗頤為汶川大地動抗震救災圖片展所題寫的展標，有很多人士稱讚饒公「熱心文化公益，遇事出錢出力」翻譯
在８０多年的學術生活生計中，饒宗頤共出書１００餘種學術及藝術著作、１０００餘篇學術論文翻譯「每篇都有創見，每篇都有沖破。」香港大學饒宗頤學術館館長李焯芬說，饒公國學根本堅實，每方面都能做到廣精博引，是真正的巨匠級。
香港立法會議員馬逢國憶述昔時與饒公會晤的進程，透露表現獲益很多翻譯他形容饒公學著浏覽範圍甚廣，對國粹界有著深遠的進獻和影響，是國粹的一代宗師。
。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯與饒宗頤有了解之緣的晚輩，都稱饒公對後輩素來都是不惜賜教，給予扶助和支撐，並稱讚他為厚博儒雅的先輩。
香港集古齋古籍善本部經理龔敏曾任職於饒宗頤學術館，常向饒公請益。他回憶第一次就教饒公是關於古琴問題，「人人都知道饒公撰寫了九篇琴學研究論文，但不知道他上世紀５０年月曾隨古琴家容心言學琴，他對容家家世、琴譜、指法多有認識。」龔敏說，饒公是中華傳統文化的標誌性人物，秉承「求真求是求正」的立場，是治學的榜樣。
見多識廣 建樹出色
畫家蕭四五於兩周前在饒宗頤文化館舉行了畫展，他回憶說，２０１４年曾與饒公碰頭，其時饒公說了一番很深入的話。饒宗頤說，從事藝術創作是一個修行的進程，不要跟人比劃面殘暴，要跟他人比學養和國學底蘊，學養才是繪畫成就凹凸的根本翻譯
質樸博雅 澤被後世
香港中文大學藝術系副傳授唐錦騰在攻讀碩士及博士學位時曾遭到饒宗頤的指導，「饒宗頤的書畫不光展現巨匠風格，他的學術內在也在作品中吐露出來，有氣概之餘，也有書卷味道，這正是饒宗頤字畫的特點。」唐錦騰說，饒宗頤的廣博學識令其字畫創作進入交融貫通的境地，異常人能及。
饒宗頤並不是是那種只在象牙塔里研究學問的人，他憂心天下，熱情文化和公益事業。他曾將字畫拍賣所得善款捐贈給敦煌研究院、汶川災區，並將壽禮捐贈給舟曲泥石流災區，還將珍貴作品贈予中國美術館、故宮博物院、山西華嚴寺、中國歷史博物館等機構翻譯
新華社香港２月７日電（記者丁梓懿）「辛勞待舂鋤」是國粹巨匠饒宗頤生前的謙善自比，也是他的行為準則翻譯６日凌晨，饒宗頤在香港死，享年１０１歲。香港各界人士紛纭追憶並讚譽他：終其平生，從求學問道處處世為人，都沒有背棄文人應有的風骨與教養。
治學模範 行為表率
本篇文章引用自此: http://news.sina.com.tw/article/20180208/25756818.html有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢華頓翻譯公司02-77260932
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