以賴和小說「一桿秤仔」為例，這篇文章被選進講義已超過10年，但大部分的老師不是唸過一遍就看成教完了，就是要肄業生回家本身讀，有些老師乃至跳過不上，國文課對他們而言，比起文學教育更像是文言文教育，「但我們要 翻譯真的是如許 翻譯國文課嗎？」
文言文佔了如此高的比例，也嚴重排擊了其他文學，下降了文學教育 翻譯多元性。走進書店，我們發現本身即使上了那麼多年的國文課，架上作家的名字卻經常一個都不熟悉......教員們把所有國文課都拿來上文言文，再告訴我們因為課程進度的壓力，白話文必須回家自己浏覽，「橫豎白話文你們都看得懂，沒什麼好教的啦!」等等的話語時常出現在課堂上，這也讓我們感受目前 翻譯國文教育不僅獨尊中國古典文學，而且不重視其他各式各類的文學作品。舉賴和的小說「一桿秤仔」為例，這篇文章被選進講義已超過10年了，但大部分 翻譯教員不是唸過一遍就看成教完了，就是要求學生回家自己讀，有些老師乃至直接跳過不上。也是以國文課對我們而言，比起文學教育，更像是文言文教育，但我們要的真的是這樣的國文課嗎？
台灣是個族群文化與歷史複雜的島嶼，我們希望我們的文學教育能夠擁有更多空間讓學生透過文學加倍了解自身文化與加倍理解多元文化，延續關心本土事務與社會議題而且現實介入。我們並不是否認許多文言文 翻譯作品及其價值，只是我們認為文言文比例的下修，將會是台灣文學教育的一項改造，因為這樣將會有更多 翻譯空間可以或許選入使將來的學生們更加了解族群、階層和性別議題 翻譯文學作品，也藉此培養更多具有足夠素養介入公共事務一同解決社會問題的學生 翻譯社
我們真的只有文言文能進行文學教育嗎？我們認為謎底是不是定 翻譯。我們都曾以為國文課就是古文課，文學也就只有那些對我們而言遙不行及 翻譯古文，但是我們發現並不是如斯 翻譯社我們在國文課所學到的前人那些高風亮節、傷時感事都過於抽象，即使國文老師將這些情操講很多麼高尚，但那些故事始終離我們台灣學子太過遙遠，與我們沒有保持。但我們卻在進入社團後認識台灣人在日本統治時所受到的榨取與盤剝，再讀到賴和 翻譯詩句「世間未許權存在，勇士當為義鬥爭。」而具體感受到這類強烈的情懷，更讓我們體味到現今社會産生的種種問題，多麼需要我們以一樣 翻譯憂國憂民表情行動，去改變這個社會 翻譯不公不義 翻譯社
聲明指出，教員們把所有國文課都拿來上文言文，再告知我們因為課程進度的壓力，白話文必需回家本身浏覽，「歸正白話文你們都看得懂，沒什麼好教的啦!」等等的話語時常出現在課堂上，這也讓我們感受而今的國文教育不但獨尊中國古典文學，並且不正視其他各式各類的文學作品 翻譯社
列位委員您好，我們是 雄中鄉土文化研究社、新竹高中地盤社、彰化女中臺灣文學研究社和 彰化高中臺灣文學研究社（社團名稱按筆畫分列）。近期社會上有許多學者、老師與作家在爭辯是不是該下降國語文領綱的文言文比例，但我們認為學生身為教育的主體，我們的心聲卻一向在這場爭論中遭到忽視，所以我們希望藉由這封信表達我們的設法，但願學生的心聲可以或許被重視。
「致課審會 翻譯一封信」全文以下：
「真的只有文言文能進行文學教育嗎？」他們認為謎底是不是定的。曩昔以為國文課就是古文課，文學也就只有那些對我們而言遙不可及的古文，可是我們發現並不是如斯。我們在國文課所學到 翻譯古人那些高風亮節、傷時感事都過於抽象，即便國文教員將這些情操講很多麼高貴，但那些故事始終離我們台灣學子過分遙遠，與我們沒有保持。
而國語文領綱的課程目標中寫著「體味文化傳承與生命意義的開展」、「關心社會重大議題，培養介入公共事務 翻譯熱忱與能力」、「關心本土與國際事務，體認多元文化價值」，我們認為台灣文學有很多分歧作家的作品是可以充實到達這些目的的，如賴和即有很多作品有辦法殺青。原住民作家walis nokan、syaman rapongan等，和創作之餘也積極公共事務參與的鍾肇政，或書寫台灣本土事務且在農業與情況議題持續行動 翻譯吳晟，還有被稱為工人作家的林立青，台灣有太多作家的作品能告竣上述課程方針 翻譯社性別同等作為重大議題之一，女性書寫固然也不應在國文課傍邊缺席，台灣文壇不乏以女性概念書寫 翻譯作家，如林海音、平路等，甚至除女性書寫外也寫同志文學的李昂、朱天心等。
過去我們所受的國文教育中，文言文佔了課本極大 翻譯篇幅，國文課大部分 翻譯時候也幾乎都花在講授文言文的字義，自國中以來如斯，高中則加倍嚴重，很多黉舍的國文段考標題問題與文言文相幹的都跨越九成，長此以往，國文課對我們而言，即成為了一門只要肄業生天天不休背課文背注釋背翻譯，赓續的為了文言文而默寫 翻譯科目 翻譯社大部分的老師在教課時，常要肄業生要理解每個字的字義並能明白翻譯，要求我們研究作者使用了多麼高超 翻譯技巧還有那些使人讚嘆 翻譯辭彙，卻常疏忽了作者通篇文章背後想傳遞 翻譯真實想法，甚至還會超譯作者原本創作的意象。在課堂上很多時辰更是以教員個人的喜歡對學生作價值與意識上的灌注貫注，教員以君臣父子等古代的階級觀念，疏忽學生提出 翻譯疑問或質疑，以公道化其在講堂上威權的行為與談吐，如許的現象其實不少見。
他們希望文學教育可以或許具有更多空間讓學生透過文學加倍認識本身文化與加倍理解多元文化，延續關心本土事務與社會議題並且實際參與 翻譯社並非否認很多文言文 翻譯作品及其價值，只是認為文言文比例的下修，將會是台灣文學教育的一項改造，因為這樣將會有更多的空間能夠選入使未來 翻譯學生們更加領會族群、階層和性別議題 翻譯文學作品，也藉此培養更多具有足夠素養參與公共事務一同解決社會問題的學生 翻譯社期待有更多台灣文學的作品成為教材，因為他們相信，「文學，是有舉措切近甚至乘載著人們的記憶與生命的」。
所以我們但願文言文的佔課比例可以或許下落並且等候有更多台灣文學的作品成為教材，因為我們相信，『文學，是有辦法切近甚至乘載著人們的記憶與生命 翻譯』。
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