提格雷文翻譯語言翻譯公司今把此經判分七段，用白話來逐字逐句解釋，使世人認識打聽空的真義，不至誤會造業。但要明了自心，只依這二百六十個字，已夠了。但空的道理不明了，自心的邊幅也難徹了翻譯這個經，最主要是說性空的事理，不是衆人所說的空，那是斷滅空，他們誤解佛法是消極自了的。

常人要度苦厄，了存亡，成大覺，非從自心下手不成。

由此斷一切苦厄，並可發大悲平等心救世，證實佛法在社會上的大用，實是開發世界大同唯一的寶貝。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。以無所得故翻譯菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙翻譯無掛礙故，無有可駭，闊別倒置胡想，事實涅盤。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。無苦集滅道，無智亦無得。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無尚咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，甚至無意識界，無無明，亦無無明盡，甚至無老死，亦無老死盡。

觀安閑菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄翻譯舍利子，色不異空，空不異色，色便是空，空便是色，受想行識，亦復如是。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

【經】有很多意思：如“路”，唆使我們回復真心之路的；“法”，一切方式；“貫”，貫通前後的義理；“契”，契合各人的機，各事的理，有這幾種诠釋。現在二百六十個字，是文字般若，指示我們觀照般若的方式；照此去做，實證實相般若的究竟，總不出眾生心行中事，所以經是完全指我們本身而說的。

【多】是上面的意思。到彼岸之上，才是究竟。

此刻假分五步：第一步在此岸；第二步入流，是下了渡船了，是初發心的人，亦是初果羅漢；第三步是中流，船在河中間，如聲聞緣覺；第四步到了彼岸，是十地以下的菩薩，終不是究竟；必第五步上岸，“多”舍去了船，便是舍去了法見，掃除了執心，斯是了無掛礙的等覺菩薩和佛。因為世間法人事等等，都是佛法翻譯佛是覺義，能憬悟世上一切人情世故翻譯盡了人性，才可成佛。至於般若兩個字，诠釋卻有很多字，當雲“通達世間法出生避世間法，融通無礙，恰到好處，而又不執取諸法的大智慧。這個般若，滿是說心的妙用。”才能盡其義。所以離世法，便沒有佛法；離了般若，只有作孽刻苦厄的分了翻譯

【般若】這是梵文，華頓翻譯社國名為大聰明翻譯因為中國文字難盡其義，所以仍用原文，並且尊重這幾個字，所以不譯。上自佛，下至眾生，無不由此而成佛道，了存亡，度苦厄翻譯論其性體，是不生不滅的金剛；論其相貌，卻是無形無狀的實相；論其妙用，乃是不行測知的圓通神妙翻譯這個般若，是人人有分的，佛和眾生都是同等的；不外佛是開了般若慧，眾生是有而不開，被無明所蒙住了。總之，入世出生避世，只是同心專心，倒置煩惱，貪嗔癡迷，是六道眾生的心；如能空凈安閑，不固執，便是佛菩薩的心。